ESMÂÜ’L-HÜSNA ve Ebced Değerleri

Bu yazıda Esma-ül Hüsna hakkında kısaca bilgi verildikten sonra Ebced hesabı ile arasındaki ilişkiyi açıklayıp bütün 99 ismin ebced değerleri ve manaları aşağıda ayrıca verilecektir.  

(Bkz: Ebced Hesabı)

İsmin çoğulu olan esmâ ile “güzel, en güzel” anlamındaki hüsnâ kelimelerinden oluşan esmâ-i hüsnâ (el-esmâü’l-hüsnâ) terkibi naslarda Allah’a nisbet edilen isimleri ifade eder. Kur’an-ı Kerim’de geçen ilâhî isimler 100’den fazladır; muhtelif hadislerde Allah’a nisbet edilen başka isimler de mevcuttur. Esmâ-i hüsnâ terkibinin, geniş anlamıyla bunların hepsini kapsamakla birlikte terim olarak daha çok doksan dokuz ismi içerdiği kabul edilir. Esmâ-i hüsnâ terkibinde yer alan hüsnâ kelimesi “güzel” mânasında sıfat veya “en güzel” anlamında ism-i tafdîl sayılmıştır. (Lisânü’l-ʿArab, “ḥsn” md.; Ebü’l-Bekā, el-Külliyyât, “ḥüsn” md.). Her iki halde de buradaki güzellik bir gerçeği vurgulamakta olup Allah’ın güzel olmayan bir isminden söz edilemeyeceği için mefhûm-i muhâlifini hatıra getirmez.

İlâhî isimlerin güzellikle nitelendirilmesinin sebeplerini Ebû Bekir İbnü’l-Arabî şöyle sıralamaktadır: 1. Esmâ-i hüsnâ Allah hakkında yücelik ve aşkınlık ifade eder ve kullarda saygı hissi uyandırır. 2. Zikir ve duada kullanılmaları halinde kabule vesile olur ve sevap kazandırır. 3. Kalplere huzur ve sükûn verir, lutuf ve rahmet ümidi telkin eder. 4. Bilginin değeri bilinenin değerine bağlı bulunduğu ve bilinenlerin en şereflisi de Allah olduğu için esmâ-i hüsnâ bilgisine sahip olanlara bu bilgi meziyet ve şeref kazandırır. 5. Esmâ-i hüsnâ Allah için vâcip, câiz ve mümteni‘ olan sıfatları içermesi sebebiyle O’nun hakkında yeterli ve doğru bilgi edinmemize imkân verir. (el-Emedü’l-aḳṣâ, vr. 4b-5a).

Fahreddin er-Râzî ise hüsnânın bu mânalarından Allah’a ait olanları zikretmekle yetinerek, O’nun hakkında kullanılacak "güzel" kavramının "kemal ve celâl" niteliklerini dile getirdiğini ifade etmiştir (Mefâtîḥu’l-ġayb, XV, 66).
Esmâ-i Hüsnânın Sayısı. Bu konuda ilk akla gelen şey, sayıyı doksan dokuz olarak belirleyen ve müslümanlar arasında meşhur olan hadistir. Ebû Dâvûd ile Nesâî dışında Kütüb-i Sitte’de, Ahmed b. Hanbel’in el-Müsned’inde (Miftâḥu künûzi’s-sünne,“ism”), Nesâî’nin es-Sünenü’l-kübrâ’sında (“Nuʿût”, 1, IV, 393), Hâkim’in el-Müstedrek’i ile (I, 16-17) diğer hadis mecmualarında yer alan (Süyûtî, III, 613) ve hepsi de Ebû Hüreyre’ye ulaşan rivayetlerin muhtevası iki kısma ayrılır. Bütün rivayetlerin kaydettiği birinci kısmın meâli şöyledir: “Allah’ın doksan dokuz -yüzden bir eksik- ismi vardır. Bunları ezberleyip benimseyen (ihsâ) cennete girer.” Hadisin bu kısmını içeren bazı rivayetlerin sonunda, “O tektir, tek olanı sever” şeklinde bir ilâve de mevcuttur. Metindeki “ahṣâhâ” lafzı bazı rivayetlerde “ḥafiẓahâ” ibaresiyle nakledilmiştir. Hadiste cennete girmeye vesile olarak gösterilen “ihsâ” kelimesinin buradaki anlamı üzerinde Buhârî’den itibaren önemle durulmuş ve kelimenin “saymak, ezberlemek, anlamak” (bk. Fîrûzâbâdî, el-Ḳāmûsü’l-muḥîṭ, 'iḥṣâ') şeklindeki sözlük anlamının ötesinde bir mâna taşıdığı görüşü ağırlık kazanmıştır. (konu ile ilgili çeşitli yorumlar için bk. İbn Hacer, XI, 228-230). Öyle anlaşılıyor ki bu kelime “İslâm’ın ulûhiyyet inancını naslara başvurmak suretiyle tesbit edip anlamak, benimsemek ve bu inanca uygun bir ruhî yetkinlik kaydetmek” anlamını içermektedir. (https://islamansiklopedisi.org.tr/esma-i-husna)

Tirmizî’nin Sünen’inde kaydedilen liste lafza-i celâl ile başlayıp sabûr ismiyle sona ermekte ve daha sonra İslâm dünyasında meşhur olmuş şekliyle doksan dokuz ismi içermektedir. Bunların ilk on dördü Haşr sûresinin son âyetlerinde Hüvallehüllezi...(Haşr Suresi (59)/22-24) sıralandığı şekliyle alınmıştır. İbn Mâce’nin rivayet ettiği listede ise bu düzen korunmadığı gibi farklı isimler de yer almış, ayrıca metnin sonundaki ahad ismiyle sayı 100’e çıkarılmıştır.

Esmâ-i hüsnâ ile ilgili müstakil telifler içinde ilk akla gelen eser, Gazzâlî’nin el-Maḳṣadü’l-esnâ fî şerḥi (meʿânî) esmâʾillâhi’l-ḥüsnâ’sıdır. Müellifin, akıcı üslûbu ve konunun inceliklerine nüfuzu yanında açıklamalarında tasavvufî neşveyi de ihmal etmemesi ve her isimden kulun alabileceği nasibi belirlemeye çalışması esere büyük değer kazandırmıştır. el-Maḳṣadü’l-esnâ daha sonra telif edilen birçok eseri ismine varıncaya kadar etkilemiştir. Kur’ân-ı Kerîm’de bizzat bu ilâhî vahyin şifa olduğu ifade edilir (bk. Yûnus 10/57; el-İsrâ 17/82; Fussılet 41/44). Bu tür âyetlerin genel muhtevasına bakıldığında buradaki şifanın inkâr ve sapıklık gibi mânevî hastalıklar için söz konusu olduğu anlaşılır. Bununla birlikte ilk dönemlerden itibaren Kur’an’ın bedenî hastalıklara da şifa olabileceğine inanılmıştır. Büyük çoğunluğu Kur’an’da yer alan esmâ-i hüsnâdan bu maksatla da faydalanılabileceği kabul edilmiş ve bazı isimlerin özel tesirleri olabileceği umulmuştur. İslâm öncesi din ve inançlarının da etkisiyle oluşan cin çağırma, muska yazma, tütsüleme ve büyü uygulamalarında bazı kesimlerce esmâ-i hüsnânın da kullanıldığı bilinmektedir. Zaman zaman suistimallere ve hurafelere kadar varan bu tür uygulamalarla naslarda ve ilmî literatürde yer alan esmâ-i ilâhiyye arasında bağlantı kurmak mümkün değildir. Bu konuda azami derecede dikkatli olunması, hurafelerden uzak durulması lazım gelir.

"Allah" ismi, diğer bütün isimlerinin manasını kendinde toplayan sadece ve sadece Yüce Yaratıcı'nın ismi olan tek ve yegane isimdir. "Allah", isminin önüne hiç bir isim geçemez. "Bilesiniz ki, kalpler ancak Allah'ı anmakla huzur bulur."(Rad Suresi-28) Ayet-i celilesi gereği bu isimleri bolca zikretmek ve bununla manevi dünyamızı rahatlatmak bizlere hitab-i ilahi olarak bildirilmiştir. "Allah" ismini insanlardan uzak, tenha bir yerde abdestli olarak zikredene; samimiyeti ölçüsünce dereceler ve yardımlar, Cenab-ı Mevla tarafından ikram edilir. Kişinin zikirle maneviyati güçlenir. Ruhsal sıkıntı, keder, üzüntü, endişe gibi şeytani vesveselerden de korunmuş olur. Kalbi ve yüzü nurlanır, dünya ve ahirette de yüksek makamlara nail olur. İnsanlar nezdinde itibarı artar, haysiyeti ve şerefi muhafaza altında olur.

Allah(c.c) ismini zikretmenin yeri ve zamanı yoktur. Önemli olan kalpten gelecek samimiyet ve riyadan uzak davranıştır. Her an, her yerde ve her şart altında ALLAH'i zikredebilirsiniz. Kalbi zikir, sesli zikirden daha evladır. İnsanlara gösteriş olsun diye süslü tesbihlerle, zikir aletleriyle bağıra çağıra zikretmek (!) zikrediyormuş gibi yapmak, samimiyetten uzak içinde riya barındıran davranışlardır. Başı dara sıkışınca insan, nasıl Allah'ı hatırlıyorsa; sıkıntıdan uzak en sağlıklı, en huzurlu, en mutlu zamanlarda da yapılan zikir, aynen başı dertli iken yapılan zikir gibi içten büyük bir teslimiyetle yapılmalıdır.

Zikirde esas olan samimiyettir. Gösteriş ve riyadan uzak olmaktır. Büyü, sihir, tılsım gibi şeytan işi yollara sapmadan Allah rızası için zikir yapılır. Bir menfaat ve beklenti vesilesi olarak değil de "Allah'a kulluğumuzun ifadesi" olarak zikir yapılmalı ki bizlere faydası olsun. Zikir konusunda şu ayeti dikkatlice tefekkür etmek, meramımızı daha iyi anlatacaktır: 
"Sizi karada ve denizde yürüten Allah'tır. Bulunduğunuz gemi, içindekileri güzel bir rüzgarla götürürken yolcular neşelenirler; bir fırtına çıkıp da onları her taraftan dalgaların sardığı ve çepeçevre kuşatıldıklarını sandıkları anda ise Allah'ın dinine sarılarak, "Bizi bu tehlikeden kurtarırsan and olsun ki şükredenlerden oluruz" diye O'na yalvarırlar. Fakat (Allah) onları selâmete erdirince bakarsın ki yer (yüzün) de yine haksız yere taşkınlıklarda bulunuyorlar! Ey insanlar, sizin taşkınlığınız ancak kendinize karşıdır. (Kendi aleyhinizedir. Bu da) dünyâ hayatının (o fânî) menfaati gibi (süreksiz) dir. Nihayet dönüşünüz ancak bizedir. O vakit neler yapıyor olduğunuzu size biz haber vereceğiz! "(Yunus-22-23)

Bazı zikir ve dua kitaplarında (zikir için) aşağıda yazılı adede dikkat edilerek sabah saatlerinde, akşam namazı sonrası, gecenin zifiri karanlığında, fecr vaktinde, cuma saatinde, pazartesi ve perşembe yatsı namazı sonrasında gibi birtakım zamanlarda zikretmenin daha evla olduğu yazılır. Hangi vaktin daha değerli olduğunu ancak Allah bilir. Önemli olan dili ve kalbi zikre alıştırmak ve iman, ibadet ve samimiyetle buna devam etmektir. "Allah katında en değerliniz en çok takvalı olanınız, Allah’a karşı gelmekten en çok sakınanızdır." (Hucurat Suresi, 49/13) Okunan Esma-ül Hüsnaların daha çabuk ve daha tesirli olmaları için adetleri çoğaltılır. Bu şekildeki zikir için bazı zikir ve dua kitaplarında Arabi harflerin karşılığı olarak Ebced değerleri kullanılır. Aşağıdaki isimlerin yanlarında yazılan ebced değerleri; Esma'nın Arapça yazılışındaki harflerin Ebced harflerine göre sayısal değerleri toplanarak elde edilmiştir. Kişi isminin Arapça olarak yazılmasından sonra, aşağıdaki ebced harflerine göre ebced değeri hesaplanır ve bu ebced değerine tam karşılık gelen veya yakın gelen Esma-ül Hüsna ismi, belirli günlerde zikredilir. Ebced karşılığına göre hesaplanan Esma zikirleri, günümüzde yaygın hale gelmiştir. Bu tür uygulamaların faydası kişiye özgü olup, umumu bağlamaz. Kişilerin yanlış uygulamaları, bu ebced değerlerine göre yapılan bazı hurafe işler, çeşitli tarikatlarca türetilmiş olup dinde bunların karşılığı yoktur. En doğrusunu Allah bilir.

Zikirde sayının öneminin olup olmadığı meselesi de ihtilaflıdır. Belki zikirdeki sayı; aynen şifre misali isteklerin kabulünde kapıların açılmasında bir mana ifade eder. Belki de zikirdeki sayı adedi; sadece "Allah" zikrinin çokça zikredilmesi için teşvik mahiyetinde bir kemiyyet ifadesidir. Zikirde esas olan samimiyettir. Gösteriş ve riyadan uzak olmaktır. Büyü, sihir, tılsım gibi şeytan işi yollara sapmadan Allah rızası için zikir yapılır. Bir menfaat ve beklenti vesilesi olarak değil de "Allah'a kulluğumuzun ifadesi" olarak zikir yapılmalı ki bizlere faydası olsun. En doğrusunu Allah bilir.

ESMÂÜ’L-HÜSNA Türkçe Anlamları

Tirmizi Rivayetinde yer alan Esma-ül Hüsna'nın Alfabetik olarak sıralanışı: 

(Mobil üzerinden görüntülemelerde tablonun tam görüntülenmesi için yana doğru kaydırınız veya yatay konumda okuyunuz.)

	Esmâ	Okunuşu	Manası	Ebcedi
1	الله	ALLAH	Varlığı zorunlu olan ve bütün övgülere lâyık bulunan zâtın özel kapsamlı adı	66
2	العدل	EL-ADL	Mutlak adalet sahibi, aşırılığa meyletmeyen	104
3	العفوّ	EL-AFÜV	Hiçbir sorumluluk kalmayacak şekilde günahları affeden	156
4	الآخر	EL-ÂHİR	Varlığının sonu olmayan	801
5	العليّ	EL-ALÎ	İzzet, şeref ve hükümranlık bakımından en yüce, aşkın	110
6	العليم	EL-ALÎM	Hakkıyla bilen	150
7	العظيم	EL-AZÎM	Zâtının ve sıfatlarının mahiyeti anlaşılamayacak kadar ulu	1020
8	العزيز	EL-AZÎZ	Yenilemeyen yegâne galip	94
9	الباعث	EL-BÂİS	Ölümden sonra dirilten	573
10	الباقي	EL-BÂKĪ	Varlığının sonu olmayan	113
11	البارئ	EL-BÂRİ’	Bir model olmaksızın canlıları yaratan	213
12	الباسط	EL-BÂSIT	Rızkı genişleten, ruhları bedenlerine yayan	72
13	البصير	EL-BASÎR	Gören	302
14	الباطن	EL-BÂTIN	Zâtının görülmesi ve mahiyetinin bilinmesi açısından gizli	62
15	البديع	EL-BEDΑ	Eşi ve örneği olmayan, sanatkârane yaratan	86
16	البرّ	EL-BER	İyilik eden, vaadini yerine getiren	202
17	الجامع	EL-CÂMİ‘	Toplayıp düzenleyen, kıyamet günü hesaba çekmek için mahlûkatı toplayan	114
18	الجبّار	EL-CEBBÂR	İradesini her durumda yürüten, yaratılmışların halini iyileştiren	206
19	الجليل	EL-CELÎL	Azamet sahibi	73
20	الضارّ	ED-DÂR	Zarar veren	1001
21	الأوّل	EL-EVVEL	Varlığının başlangıcı olmayan	37
22	الفتّاح	EL-FETTÂH	İyilik kapılarını açan, hakemlik yapan	489
23	الغفّار	EL-GAFFÂR	Daima affeden, tekrarlanan günahları bağışlayan	1281
24	الغفور	EL-GAFÛR	Bütün günahları bağışlayan	1286
25	الغنيّ	EL-GANÎ	Her şeyden müstağni, kendi dışındaki her şey O’na muhtaç	1060
26	الخبير	EL-HABÎR	Her şeyin iç yüzünden haberdar olan	812
27	الهادي	EL-HÂDÎ	Yol gösteren, murada erdiren	20
28	الخافض	EL-HÂFID	Alçaltan, zillete düşüren	1481
29	الحفيظ	EL-HAFÎZ	Koruyup gözeten ve dengede tutan	998
30	الحقّ	EL-HAK	Fiilen var olan, mevcudiyeti ve ulûhiyyeti gerçek olan	108
31	الحكم	EL-HAKEM	Son hükmü veren	68
32	الحكيم	EL-HAKÎM	Bütün emirleri ve işleri yerli yerinde olan	78
33	الخالق	EL-HÂLİK	Takdirine uygun bir şekilde yaratan	731
34	الحليم	EL-HALÎM	Acele ile ve kızgınlıkla muamele etmeyen	88
35	الحميد	EL-HAMÎD	Övülmeye lâyık	68
36	الحسيب	EL-HASÎB	Kullarına yeten, onları hesaba çeken	80
37	الحيّ	EL-HAY	Ebedî hayatla diri	18
38	القابض	EL-KĀBIZ	Rızkı tutan, canlıların ruhunu alan	903
39	القادر	EL-KĀDİR	Her şeye gücü yeten, kudretli	305
40	القهّار	EL-KAHHÂR	Yenilmeyen, yegâne galip	306
41	القويّ	EL-KAVÎY	Her şeye gücü yeten, kudretli	117
42	القيّوم	EL-KAYYÛM	Her şeyin varlığı kendisine bağlı olup kâinatı idare eden	156
43	الكبير	EL-KEBÎR	Zâtının ve sıfatlarının mahiyeti anlaşılamayacak kadar ulu	232
44	الكريم	EL-KERÎM	Fazilet türlerinin hepsine sahip	270
45	القدّوس	EL-KUDDÛS	Her eksikten münezzeh	170
46	اللطيف	EL-LATÎF	Yaratılmışların ihtiyacını en ince noktasına kadar bilip sezilmez yollarla karşılayan	129
47	الماجد	EL-MÂCİD	Şanlı, şerefli	48
48	المالك الملك	EL-MÂLİKÜ’l-MÜLK	Mülkün sahibi	212
49	المانع	EL-MÂNİ‘	Dilemediği şeyin gerçekleşmesine müsaade etmeyen, kötü şeylere engel olan	161
50	المجيد	EL-MECÎD	Şanlı, şerefli	57
51	الملك	EL-MELİK	Görünen ve görünmeyen âlemlerin sahibi	90
52	المتين	EL-METÎN	Her şeye gücü yeten, kudretli	500
53	المؤخّر	EL-MUAHHİR	Geriye bırakan	846
54	المغني	EL-MUĞNÎ	Zenginlik verip tatmin eden	1100
55	المحصي	EL-MUHSÎ	Her şeyi tek tek ve bütün ayrıntılarıyla bilen	148
56	المحيي	EL-MUHYÎ	Can veren	68
57	المعيد	EL-MUÎD	Tekrar yaratan	124
58	المعزّ	EL-MUİZ	Yücelten, izzet ve şeref veren	117
59	المقدّم	EL-MUKADDİM	Öne alan	184
60	المقيت	EL-MUKĪT	Bedenlerin ve ruhların gıdasını yaratıp veren, bilip gücü yeten ve koruyan	550
61	المقسط	EL-MUKSİT	Adaletle hükmeden	275
62	المقتدر	EL-MUKTEDİR	Her şeye gücü yeten, kudretli	744
63	المصوّر	EL-MUSAVVİR	Şekil ve özellik veren	336
64	المبدئ	EL-MÜBDİ’	İlkin yaratan	56
65	المجيب	EL-MÜCÎB	Dileklere karşılık veren	55
66	المهيمن	EL- MÜHEYMİN	Kâinatın bütün işlerini gözetip yöneten	145
67	المؤمن	EL-MÜ’MİN	Güven veren, vaadine güvenilen	136
68	المميت	EL-MÜMÎT	Öldüren	490
69	المنتقم	EL-MÜNTAKIM	Suçluları cezalandıran	630
70	المتعالي	EL-MÜTEÂLÎ	İzzet, şeref ve hükümranlık bakımından en yüce, aşkın	551
71	المتكبّر	EL-MÜTEKEBBİR	Azamet ve yüceliğini izhar eden	662
72	المذلّ	EL-MÜZİL	Alçaltan, zillet veren	770
73	النافع	EN-NÂFİ‘	Fayda veren	201
74	النور	EN-NÛR	Nurlandıran, nur kaynağı	256
75	الرافع	ER-RÂFİ‘	Yücelten, izzet ve şeref veren	351
76	الرحيم	ER-RAHÎM	Bağışlayan, esirgeyen	258
77	الرحمن	ER-RAHMÂN	Bağışlayan, esirgeyen	298
78	الرقيب	ER-RAKĪB	Gözetleyip kontrol eden	312
79	الرؤف	ER-RAÛF	Şefkatli	286
80	الرشيد	ER-REŞÎD	Bütün işleri isabetli ve hedefine ulaşıcı, irşad edici	514
81	الرزّاق	ER-REZZÂK	Bedenlerin ve ruhların gıdasını yaratıp veren	308
82	الصبور	ES-SABÛR	Çok sabırlı	298
83	الصمد	ES-SAMED	Arzu ve ihtiyaçları sebebiyle herkesin yöneldiği ulular ulusu bir müstağni	134
84	السلام	ES-SELÂM	Esenlik veren	131
85	السميع	ES-SEMΑ	İşiten	180
86	الشهيد	EŞ-ŞEHÎD	Her şeyi gözlemiş olarak bilen	319
87	الشكور	EŞ-ŞEKÛR	Az iyiliğe çok mükâfat veren	526
88	التوّاب	ET-TEVVÂB	Kullarını tövbeye sevkeden ve tövbelerini kabul eden	409
89	الواجد	EL-VÂCİD	Dilediğini dilediği zaman bulan bir müstağni	14
90	الواحد	EL-VÂHİD	Bölünüp parçalara ayrılmaması ve benzerinin bulunmaması anlamında tek	19
91	الوالي	EL-VÂLÎ	Kâinata hâkim olup onu yöneten	47
92	الوارث	EL-VÂRİS	Varlığının sonu olmayan	707
93	الواسع	EL-VÂSİ‘	İlmi ve merhameti her şeyi kuşatan	137
94	الودود	EL-VEDÛD	Çok seven, çok sevilen	20
95	الوهّاب	EL-VEHHÂB	Karşılık beklemeden bol bol veren	14
96	الوكيل	EL-VEKÎL	Güvenilip dayanılan	66
97	الوليّ	EL-VELÎY	Yardımcı ve dost	46
98	الظاهر	EZ-ZÂHİR	Varlığını ve birliğini belgeleyen birçok delilinin bulunması açısından âşikâr	1106
99	ذو الجلال والإكرام	ZÜ’l-CELÂLİ ve’l-İKRÂM	Azamet ve kerem sahibi	1100

Tirmizi Rivayetinde yer alan Esma-ül Hüsna'nın Ebced Değerlerine göre sıralanışı: 

(Mobil üzerinden görüntülemelerde tablonun tam görüntülenmesi için yana doğru kaydırınız veya yatay konumda okuyunuz.)  

Allah – 66, El-Vâcid – 14, El-Vehhâb – 14, El-Hay – 18, El-Vâhid – 19, El-Hâdî – 20, El-Vedûd – 20, El-Evvel – 37, El-Veliyy – 46, El-Vâlî – 47, El-Mâcid – 48, El-Mücîb – 55, El-Mübdi’ – 56, El-Mecîd – 57, El-Bâtın – 62, Allah – 66, El-Vekîl – 66, El-Hakem – 68, El-Hamîd – 68, El-Muhyî – 68, El-Bâsıt – 72, El-Celîl – 73, El-Hakîm – 78, El-Hasîb – 80, El-Bedî’ – 86, El-Halîm – 88, El-Melik – 90, El-Azîz – 94, El-Adl – 104, El-Hak – 108, El-Alî – 110, El-Bâkî – 113, El-Câmi‘ – 114, El-Kaviyy – 117, El-Muiz – 117, El-Muîd – 124, El-Latîf – 129, Es-Selâm – 131, Es-Samed – 134, El-Mü’min – 136, El-Vâsi‘ – 137, El-Müheymin – 145, El-Muhsî – 148, El-Alîm – 150, El-Afüv – 156, El-Kayyûm – 156, El-Mâni‘ – 161, El-Kuddûs – 170, Es-Semî‘ – 180, El-Mukaddim – 184, En-Nâfi‘ – 201, El-Ber – 202, El-Cebbâr – 206, El-Mâlikü’l-Mülk – 212, El-Bâri’ – 213, El-Kebîr – 232, En-Nûr – 256, Er-Rahîm – 258, El-Kerîm – 270, El-Muksit – 275, Er-Raûf – 286, Er-Rahmân – 298, Es-Sabûr – 298, El-Basîr – 302, El-Kâdir – 305, El-Kahhâr – 306, Er-Rezzâk – 308, Er-Rakîb – 312, Eş-Şehîd – 319, El-Musavvir – 336, Er-Râfi‘ – 351, Et-Tevvâb – 409, El-Fettâh – 489, El-Mümît – 490, El-Metîn – 500, Er-Reşîd – 514, Eş-Şekûr – 526, El-Mukît – 550, El-Müteâlî – 551, El-Bâis – 573, El-Müntekim – 630, El-Mütekebbir – 662, El-Vâris – 707, El-Hâlik – 731, El-Muktedir – 744, El-Müzil – 770, El-Âhir – 801, El-Habîr – 812, El-Muahhir – 846, El-Kâbız – 903, El-Hafîz – 998, Ed-Dâr – 1001, El-Azîm – 1020, El-Ganî – 1060, El-Muğnî – 1100, Zü’l-Celâli ve’l-İkrâm – 1100, Ez-Zâhir – 1106, El-Gaffâr – 1281, El-Gafûr – 1286, El-Hâfid – 1481

 

Esma-ül Hüsna	Esma-ül Hüsna	Ebcedi
الله	ALLAH	66
الواجد	EL-VÂCİD	14
الوهّاب	EL-VEHHÂB	14
الحيّ	EL-HAY	18
الواحد	EL-VÂHİD	19
الهادي	EL-HÂDÎ	20
الودود	EL-VEDÛD	20
الأوّل	EL-EVVEL	37
الوليّ	EL-VELÎY	46
الوالي	EL-VÂLÎ	47
الماجد	EL-MÂCİD	48
المجيب	EL-MÜCÎB	55
المبدئ	EL-MÜBDİ’	56
المجيد	EL-MECÎD	57
الباطن	EL-BÂTIN	62
الله	ALLAH	66
الوكيل	EL-VEKÎL	66
الحكم	EL-HAKEM	68
الحميد	EL-HAMÎD	68
المحيي	EL-MUHYÎ	68
الباسط	EL-BÂSIT	72
الجليل	EL-CELÎL	73
الحكيم	EL-HAKÎM	78
الحسيب	EL-HASÎB	80
البديع	EL-BEDΑ	86
الحليم	EL-HALÎM	88
الملك	EL-MELİK	90
العزيز	EL-AZÎZ	94
العدل	EL-ADL	104
الحقّ	EL-HAK	108
العليّ	EL-ALÎ	110
الباقي	EL-BÂKĪ	113
الجامع	EL-CÂMİ‘	114
القويّ	EL-KAVÎY	117
المعزّ	EL-MUİZ	117
المعيد	EL-MUÎD	124
اللطيف	EL-LATÎF	129
السلام	ES-SELÂM	131
الصمد	ES-SAMED	134
المؤمن	EL-MÜ’MİN	136
الواسع	EL-VÂSİ‘	137
المهيمن	EL- MÜHEYMİN	145
المحصي	EL-MUHSÎ	148
العليم	EL-ALÎM	150
العفوّ	EL-AFÜV	156
القيّوم	EL-KAYYÛM	156
المانع	EL-MÂNİ‘	161
القدّوس	EL-KUDDÛS	170
السميع	ES-SEMΑ	180
المقدّم	EL-MUKADDİM	184
النافع	EN-NÂFİ‘	201
البرّ	EL-BER	202
الجبّار	EL-CEBBÂR	206
المالك الملك	EL-MÂLİKÜ’l-MÜLK	212
البارئ	EL-BÂRİ’	213
الكبير	EL-KEBÎR	232
النور	EN-NÛR	256
الرحيم	ER-RAHÎM	258
الكريم	EL-KERÎM	270
المقسط	EL-MUKSİT	275
الرؤف	ER-RAÛF	286
الرحمن	ER-RAHMÂN	298
الصبور	ES-SABÛR	298
البصير	EL-BASÎR	302
القادر	EL-KĀDİR	305
القهّار	EL-KAHHÂR	306
الرزّاق	ER-REZZÂK	308
الرقيب	ER-RAKĪB	312
الشهيد	EŞ-ŞEHÎD	319
المصوّر	EL-MUSAVVİR	336
الرافع	ER-RÂFİ‘	351
التوّاب	ET-TEVVÂB	409
الفتّاح	EL-FETTÂH	489
المميت	EL-MÜMÎT	490
المتين	EL-METÎN	500
الرشيد	ER-REŞÎD	514
الشكور	EŞ-ŞEKÛR	526
المقيت	EL-MUKĪT	550
المتعالي	EL-MÜTEÂLÎ	551
الباعث	EL-BÂİS	573
المنتقم	EL-MÜNTAKIM	630
المتكبّر	EL-MÜTEKEBBİR	662
الوارث	EL-VÂRİS	707
الخالق	EL-HÂLİK	731
المقتدر	EL-MUKTEDİR	744
المذلّ	EL-MÜZİL	770
الآخر	EL-ÂHİR	801
الخبير	EL-HABÎR	812
المؤخّر	EL-MUAHHİR	846
القابض	EL-KĀBIZ	903
الحفيظ	EL-HAFÎZ	998
الضارّ	ED-DÂR	1001
العظيم	EL-AZÎM	1020
الغنيّ	EL-GANÎ	1060
المغني	EL-MUĞNÎ	1100
ذو الجلال والإكرام	ZÜ’l-CELÂLİ ve’l-İKRÂM	1100
الظاهر	EZ-ZÂHİR	1106
الغفّار	EL-GAFFÂR	1281
الغفور	EL-GAFÛR	1286
الخافض	EL-HÂFID	1481

 

Metni Excel ve PDF olarak indirmek için tıklayınız.