ESMÂÜ’L-HÜSNA ve Ebced Değerleri

Bu yazıda Esma-ül Hüsna hakkında kısaca bilgi verildikten sonra Ebced hesabı ile arasındaki ilişkiyi açıklayıp bütün 99 ismin ebced değerleri ve manaları aşağıda ayrıca verilecektir.

İsmin çoğulu olan esmâ ile “güzel, en güzel” anlamındaki hüsnâ kelimelerinden oluşan esmâ-i hüsnâ (el-esmâü’l-hüsnâ) terkibi naslarda Allah’a nisbet edilen isimleri ifade eder. Sadece Kur’an’da geçen ilâhî isimler 100’den fazladır; muhtelif hadislerde Allah’a nisbet edilen başka isimler de mevcuttur. Esmâ-i hüsnâ terkibinin, geniş anlamıyla bunların hepsini kapsamakla birlikte terim olarak daha çok doksan dokuz ismi içerdiği kabul edilir. Esmâ-i hüsnâ terkibinde yer alan hüsnâ kelimesi “güzel” mânasında sıfat veya “en güzel” anlamında ism-i tafdîl sayılmıştır (Lisânü’l-ʿArab, “ḥsn” md.; Ebü’l-Bekā, el-Külliyyât, “ḥüsn” md.). Her iki halde de buradaki güzellik bir gerçeği vurgulamakta olup Allah’ın güzel olmayan bir isminden söz edilemeyeceği için mefhûm-i muhâlifini hatıra getirmez.

İlâhî isimlerin güzellikle nitelendirilmesinin sebeplerini Ebû Bekir İbnü’l-Arabî şöyle sıralamaktadır: 1. Esmâ-i hüsnâ Allah hakkında yücelik ve aşkınlık ifade eder ve kullarda saygı hissi uyandırır. 2. Zikir ve duada kullanılmaları halinde kabule vesile olur ve sevap kazandırır. 3. Kalplere huzur ve sükûn verir, lutuf ve rahmet ümidi telkin eder. 4. Bilginin değeri bilinenin değerine bağlı bulunduğu ve bilinenlerin en şereflisi de Allah olduğu için esmâ-i hüsnâ bilgisine sahip olanlara bu bilgi meziyet ve şeref kazandırır. 5. Esmâ-i hüsnâ Allah için vâcip, câiz ve mümteni‘ olan sıfatları içermesi sebebiyle O’nun hakkında yeterli ve doğru bilgi edinmemize imkân verir (el-Emedü’l-aḳṣâ, vr. 4b-5a). 

Fahreddin er-Râzî ise hüsnânın bu mânalarından Allah’a ait olanları zikretmekle yetinerek O’nun hakkında kullanılacak güzel kavramının kemal ve celâl niteliklerini dile getirdiğini ifade etmiştir (Mefâtîḥu’l-ġayb, XV, 66). Esmâ-i Hüsnânın Sayısı. Bu konuda ilk akla gelen şey, sayıyı doksan dokuz olarak belirleyen ve müslümanlar arasında meşhur olan hadistir. Ebû Dâvûd ile Nesâî dışında Kütüb-i Sitte’de, Ahmed b. Hanbel’in el-Müsned’inde (bk. Wensinck, Miftâḥu künûzi’s-sünne, “ism” md.), Nesâî’nin es-Sünenü’l-kübrâ’sında (“Nuʿût”, 1, IV, 393), Hâkim’in el-Müstedrek’i ile (I, 16-17) diğer hadis mecmualarında yer alan (Süyûtî, III, 613) ve hepsi de Ebû Hüreyre’ye ulaşan rivayetlerin muhtevası iki kısma ayrılır. Bütün rivayetlerin kaydettiği birinci kısmın meâli şöyledir: “Allah’ın doksan dokuz -yüzden bir eksik- ismi vardır. Bunları ezberleyip benimseyen (ihsâ) cennete girer.” Hadisin bu kısmını içeren bazı rivayetlerin sonunda, “O tektir, tek olanı sever” şeklinde bir ilâve de mevcuttur. Metindeki “ahṣâhâ” lafzı bazı rivayetlerde “ḥafiẓahâ” ibaresiyle nakledilmiştir. Hadiste cennete girmeye vesile olarak gösterilen “ihsâ” kelimesinin buradaki anlamı üzerinde Buhârî’den itibaren önemle durulmuş ve kelimenin “saymak, ezberlemek, anlamak” (bk. Fîrûzâbâdî, el-Ḳāmûsü’l-muḥîṭ, “iḥṣâʾ” md.) şeklindeki sözlük anlamının ötesinde bir mâna taşıdığı görüşü ağırlık kazanmıştır (konu ile ilgili çeşitli yorumlar için bk. İbn Hacer, XI, 228-230). Öyle anlaşılıyor ki bu kelime “İslâm’ın ulûhiyyet inancını naslara başvurmak suretiyle tesbit edip anlamak, benimsemek ve bu inanca uygun bir ruhî yetkinlik kaydetmek” anlamını içermektedir. (https://islamansiklopedisi.org.tr/esma-i-husna)

Tirmizî’nin Sünen’inde kaydedilen liste lafza-i celâl ile başlayıp sabûr ismiyle sona ermekte ve daha sonra İslâm dünyasında meşhur olmuş şekliyle doksan dokuz ismi içermektedir. Bunların ilk on dördü Haşr sûresinin son âyetlerinde Hüvallehüllezi...(Haşr Suresi (59)/22-24) sıralandığı şekliyle alınmıştır. İbn Mâce’nin rivayet ettiği listede ise bu düzen korunmadığı gibi farklı isimler de yer almış, ayrıca metnin sonundaki ahad ismiyle sayı 100’e çıkarılmıştır.

Esmâ-i hüsnâ ile ilgili müstakil telifler içinde ilk akla gelen eser, Gazzâlî’nin el-Maḳṣadü’l-esnâ fî şerḥi (meʿânî) esmâʾillâhi’l-ḥüsnâ’sıdır. Müellifin, akıcı üslûbu ve konunun inceliklerine nüfuzu yanında açıklamalarında tasavvufî neşveyi de ihmal etmemesi ve her isimden kulun alabileceği nasibi belirlemeye çalışması esere büyük değer kazandırmıştır. el-Maḳṣadü’l-esnâ daha sonra telif edilen birçok eseri ismine varıncaya kadar etkilemiştir. Kur’ân-ı Kerîm’de bizzat bu ilâhî vahyin şifa olduğu ifade edilir (bk. Yûnus 10/57; el-İsrâ 17/82; Fussılet 41/44). Bu tür âyetlerin genel muhtevasına bakıldığında buradaki şifanın inkâr ve sapıklık gibi mânevî hastalıklar için söz konusu olduğu anlaşılır. Bununla birlikte ilk dönemlerden itibaren Kur’an’ın bedenî hastalıklara da şifa olabileceğine inanılmıştır. Büyük çoğunluğu Kur’an’da yer alan esmâ-i hüsnâdan bu maksatla da faydalanılabileceği kabul edilmiş ve bazı isimlerin özel tesirleri olabileceği umulmuştur. İslâm öncesi din ve inançlarının da etkisiyle oluşan cin çağırma, muska yazma, tütsüleme ve büyü uygulamalarında bazı kesimlerce esmâ-i hüsnânın da kullanıldığı bilinmektedir. Zaman zaman suistimallere ve hurafelere kadar varan bu tür uygulamalarla naslarda ve ilmî literatürde yer alan esmâ-i ilâhiyye arasında bağlantı kurmak mümkün değildir. Bu konuda azami derecede dikkatli olunması, hurafelerden uzak durulması lazım gelir. 

"Allah", ismi diğer bütün isimlerinin manasını kendinde toplayan sadece ve sadece Yüce Yaratıcı'nın ismi olan tek ve yegane isimdir. "Allah", isminin önüne hiç bir isim geçemez. "Bilesiniz ki, kalpler ancak Allah'ı anmakla huzur bulur."(Rad Suresi-28)  Ayet-i celilesi gereği bu isimleri bolca ziktetmek ve bununla manevi dünyamızı rahatlatmak bizlere hitab-i ilahi olarak bildirilmiştir. "Allah" ismini insanlardan uzak, tenha bir yerde abdestli olarak zikredene; samimiyeti ölçüsünce dereceler ve yardımlar Cenab-ı Mevla tarafından ikram edilir. Kişinin zikirle maneviyati güçlenir. Ruhsal sıkıntı, keder, üzüntü, endişe gibi şeytani vesveselerden de korunmuş olur. Kalbi ve yüzü nurlanır, dünya ve ahirette de yüksek makamlara nail olur. İnsanlar nezdinde itibarı artar, haysiyeti ve şerefi muhafa altında olur.

Allah(c.c) ismini ,zikretmenin yeri, zamanı yoktur. Önemli olan kalpten gelecek samimiyet ve riyadan uzak davranıştır. Her an, her yerde ve her şart altında ALLAH'i zikredebilirsiniz. Kalbi zikir, sesli zikirden daha evladır. İnsanlara gösteriş olsun diye süslü tesbihlerle, zikir aletleriyle bağıra çağıra zikretmek (!) zikrediyormuş gibi yapmak, samimiyetten uzak içinde riya barındıran davranışlardır. Başı dara sıkışınca insan, nasıl Allah'ı hatırlıyorsa; sıkıntıdan uzak en sağlıklı, en huzurlu, en mutlu zamanlarda da yapılan zikir, aynen başı dertli iken yapılan zikir gibi içten büyük bir teslimiyetle yapılmalıdır. 

Bir beklenti vesilesi olarak değil de "Allah'a kulluğumuzun ifadesi" olarak zikir yapılmalı ki bizlere faydası olsun. Şu ayeti dikkatlice tefekkür etmek meramımızı daha iyi anlatacaktır.

"Sizi karada ve denizde yürüten Allah'tır. Bulunduğunuz gemi, içindekileri güzel bir rüzgarla götürürken yolcular neşelenirler; bir fırtına çıkıp da onları her taraftan dalgaların sardığı ve çepeçevre kuşatıldıklarını sandıkları anda ise Allah'ın dinine sarılarak, "Bizi bu tehlikeden kurtarırsan and olsun ki şükredenlerden oluruz" diye O'na yalvarırlar. Fakat (Allah) onları selâmete erdirince bakarsın ki yer (yüzün) de yine haksız yere taşkınlıklarda bulunuyorlar! Ey insanlar, sizin taşkınlığınız ancak kendinize karşıdır. (Kendi aleyhinizedir. Bu da) dünyâ hayaatının (o fânî) menfaati gibi (süreksiz) dir. Nihayet dönüşünüz ancak bizedir. O vakit neler yapıyor olduğunuzu size biz haber vereceğiz! "(Yunus-22-23)

Bazı zikir ve dua kitaplarında aşağıda yazılı adede dikkat edilerek sabah saatlerinde, akşam namazı sonrası, gecenin zifiri karanlığında, cuma saatinde, pazartesi ve perşembe yatsı namazı sonrasında, gibi birtakım zamanlarda zikredilmesinin daha evla olduğu yazılır. Önemli olan dili zikre alıştırmak ve samimiyetle buna devam etmektir.  Okunan Esma-ül Hüsnaların daha çabuk ve daha tesirli olmaları için adetleri çoğaltılır. Bu şekildeki zikir için Arabi Ebced değerleri kullanılır. Aşağıdaki isimlerin sayısal değerleri verilirken, İsmin Arapça olarak yazılmasında kullanılan harflerin, Ebced değerlerinin sayısal değerleri toplanarak elde edilmiştir. Zikirde sayının öneminin olup olmadığı meselesi ihtilaflıdır. Belki zikirdeki sayı; aynen şifre misali isteklerin kabulünde kapıların açılmasında bir mana ifade eder. Belki de sadece "Allah" zikrinin çokça zikredilmesi için teşvik mahiyetinde bir kemiyyet ifadesidir. En doğrusunu Allah bilir.

TİRMİZÎ RİVAYETİNDE YER ALAN ESMÂ-i HÜSNÂNIN ALFABETİK SIRALANIŞI VE EBCED DEĞERLERİ
	ESMA		MANASI	Ebced Değeri
1	الله	ALLAH	Varlığı zorunlu olan ve bütün övgülere lâyık bulunan zâtın özel kapsamlı adı	66
2	العدل	EL-ADL	Mutlak adalet sahibi, aşırılığa meyletmeyen	104
3	العفوّ	EL-AFÜV	Hiçbir sorumluluk kalmayacak şekilde günahları affeden	156
4	الآخر	EL-ÂHİR	Varlığının sonu olmayan	801
5	العليّ	EL-ALÎ	İzzet, şeref ve hükümranlık bakımından en yüce, aşkın	110
6	العليم	EL-ALÎM	Hakkıyla bilen	150
7	العظيم	EL-AZÎM	Zâtının ve sıfatlarının mahiyeti anlaşılamayacak kadar ulu	1020
8	العزيز	EL-AZÎZ	Yenilemeyen yegâne galip	94
9	الباعث	EL-BÂİS	Ölümden sonra dirilten	573
10	الباقي	EL-BÂKĪ	Varlığının sonu olmayan	113
11	البارئ	EL-BÂRİ’	Bir model olmaksızın canlıları yaratan	213
12	الباسط	EL-BÂSIT	Rızkı genişleten, ruhları bedenlerine yayan	72
13	البصير	EL-BASÎR	Gören	302
14	الباطن	EL-BÂTIN	Zâtının görülmesi ve mahiyetinin bilinmesi açısından gizli	62
15	البديع	EL-BEDΑ	Eşi ve örneği olmayan, sanatkârane yaratan	86
16	البرّ	EL-BER	İyilik eden, vaadini yerine getiren	202
17	الجامع	EL-CÂMİ‘	Toplayıp düzenleyen, kıyamet günü hesaba çekmek için mahlûkatı toplayan	114
18	الجبّار	EL-CEBBÂR	İradesini her durumda yürüten, yaratılmışların halini iyileştiren	206
19	الجليل	EL-CELÎL	Azamet sahibi	73
20	الضارّ	ED-DÂR	Zarar veren	1001
21	الأوّل	EL-EVVEL	Varlığının başlangıcı olmayan	37
22	الفتّاح	EL-FETTÂH	İyilik kapılarını açan, hakemlik yapan	489
23	الغفّار	EL-GAFFÂR	Daima affeden, tekrarlanan günahları bağışlayan	1281
24	الغفور	EL-GAFÛR	Bütün günahları bağışlayan	1286
25	الغنيّ	EL-GANÎ	Her şeyden müstağni, kendi dışındaki her şey O’na muhtaç	1060
26	الخبير	EL-HABÎR	Her şeyin iç yüzünden haberdar olan	812
27	الهادي	EL-HÂDÎ	Yol gösteren, murada erdiren	20
28	الخافض	EL-HÂFID	Alçaltan, zillete düşüren	1481
29	الحفيظ	EL-HAFÎZ	Koruyup gözeten ve dengede tutan	998
30	الحقّ	EL-HAK	Fiilen var olan, mevcudiyeti ve ulûhiyyeti gerçek olan	108
31	الحكم	EL-HAKEM	Son hükmü veren	68
32	الحكيم	EL-HAKÎM	Bütün emirleri ve işleri yerli yerinde olan	78
33	الخالق	EL-HÂLİK	Takdirine uygun bir şekilde yaratan	731
34	الحليم	EL-HALÎM	Acele ile ve kızgınlıkla muamele etmeyen	88
35	الحميد	EL-HAMÎD	Övülmeye lâyık	68
36	الحسيب	EL-HASÎB	Kullarına yeten, onları hesaba çeken	80
37	الحيّ	EL-HAY	Ebedî hayatla diri	18
38	القابض	EL-KĀBIZ	Rızkı tutan, canlıların ruhunu alan	903
39	القادر	EL-KĀDİR	Her şeye gücü yeten, kudretli	305
40	القهّار	EL-KAHHÂR	Yenilmeyen, yegâne galip	306
41	القويّ	EL-KAVÎY	Her şeye gücü yeten, kudretli	117
42	القيّوم	EL-KAYYÛM	Her şeyin varlığı kendisine bağlı olup kâinatı idare eden	156
43	الكبير	EL-KEBÎR	Zâtının ve sıfatlarının mahiyeti anlaşılamayacak kadar ulu	232
44	الكريم	EL-KERÎM	Fazilet türlerinin hepsine sahip	270
45	القدّوس	EL-KUDDÛS	Her eksikten münezzeh	170
46	اللطيف	EL-LATÎF	Yaratılmışların ihtiyacını en ince noktasına kadar bilip sezilmez yollarla karşılayan	129
47	الماجد	EL-MÂCİD	Şanlı, şerefli	48
48	مالك الملك	EL-MÂLİKÜ’l-MÜLK	Mülkün sahibi	212
49	المانع	EL-MÂNİ‘	Dilemediği şeyin gerçekleşmesine müsaade etmeyen, kötü şeylere engel olan	161
50	المجيد	EL-MECÎD	Şanlı, şerefli	57
51	الملك	EL-MELİK	Görünen ve görünmeyen âlemlerin sahibi	90
52	المتين	EL-METÎN	Her şeye gücü yeten, kudretli	500
53	المؤخّر	EL-MUAHHİR	Geriye bırakan	846
54	المغني	EL-MUĞNÎ	Zenginlik verip tatmin eden	1100
55	المحصي	EL-MUHSÎ	Her şeyi tek tek ve bütün ayrıntılarıyla bilen	148
56	المحيي	EL-MUHYÎ	Can veren	68
57	المعيد	EL-MUÎYD	Tekrar yaratan	124
58	المعزّ	EL-MUİZ	Yücelten, izzet ve şeref veren	117
59	المقدّم	EL-MUKADDİM	Öne alan	184
60	المقيت	EL-MUKĪT	Bedenlerin ve ruhların gıdasını yaratıp veren, bilip gücü yeten ve koruyan	550
61	المقسط	EL-MUKSİT	Adaletle hükmeden	275
62	المقتدر	EL-MUKTEDİR	Her şeye gücü yeten, kudretli	744
63	المصوّر	EL-MUSAVVİR	Şekil ve özellik veren	336
64	المبدئ	EL-MÜBDİ’	İlkin yaratan	56
65	المجيب	EL-MÜCÎB	Dileklere karşılık veren	55
66	المهيمن	EL-MÜHEYMİN	Kâinatın bütün işlerini gözetip yöneten	145
67	المؤمن	EL-MÜ’MİN	Güven veren, vaadine güvenilen	136
68	المميت	EL-MÜMÎT	Öldüren	490
69	المنتقم	EL-MÜNTAKIM	Suçluları cezalandıran	630
70	المتعالي	EL-MÜTEÂLÎ	İzzet, şeref ve hükümranlık bakımından en yüce, aşkın	551
71	المتكبّر	EL-MÜTEKEBBİR	Azamet ve yüceliğini izhar eden	662
72	المذلّ	EL-MÜZİL	Alçaltan, zillet veren	770
73	النافع	EN-NÂFİ‘	Fayda veren	201
74	النور	EN-NÛR	Nurlandıran, nur kaynağı	256
75	الرافع	ER-RÂFİ‘	Yücelten, izzet ve şeref veren	351
76	الرحيم	EE-RAHÎM	Bağışlayan, esirgeyen	258
77	الرحمن	ER-RAHMÂN	Bağışlayan, esirgeyen	298
78	الرقيب	ER-RAKĪB	Gözetleyip kontrol eden	312
79	الرؤف	ER-RAÛF	Şefkatli	286
80	الرشيد	ER-REŞÎD	Bütün işleri isabetli ve hedefine ulaşıcı, irşad edici	514
81	الرزّاق	ER-REZZÂK	Bedenlerin ve ruhların gıdasını yaratıp veren	308
82	الصبور	ES-SABÛR	Çok sabırlı	298
83	الصمد	ES-SAMED	Arzu ve ihtiyaçları sebebiyle herkesin yöneldiği ulular ulusu bir müstağni	134
84	السلام	ES-SELÂM	Esenlik veren	131
85	السميع	ES-SEMΑ	İşiten	180
86	الشهيد	EŞ-ŞEHÎD	Her şeyi gözlemiş olarak bilen	319
87	الشكور	EŞ-ŞEKÛR	Az iyiliğe çok mükâfat veren	526
88	التوّاب	ET-TEVVÂB	Kullarını tövbeye sevkeden ve tövbelerini kabul eden	409
89	الواجد	EL-VÂCİD	Dilediğini dilediği zaman bulan bir müstağni	14
90	الواحد	EL-VÂHİD	Bölünüp parçalara ayrılmaması ve benzerinin bulunmaması anlamında tek	19
91	الوالي	EL-VÂLÎ	Kâinata hâkim olup onu yöneten	47
92	الوارث	EL-VÂRİS	Varlığının sonu olmayan	707
93	الواسع	EL-VÂSİ‘	İlmi ve merhameti her şeyi kuşatan	137
94	الودود	EL-VEDÛD	Çok seven, çok sevilen	20
95	الوهّاب	EL-VEHHÂB	Karşılık beklemeden bol bol veren	14
96	الوكيل	EL-VEKÎL	Güvenilip dayanılan	66
97	الوليّ	EL-VELÎY	Yardımcı ve dost	46
98	الظاهر	EZ-ZÂHİR	Varlığını ve birliğini belgeleyen birçok delilinin bulunması açısından âşikâr	1106
99	ذو الجلال والإكرام	ZÜ’l-CELÂLİ ve’l-İKRÂM	Azamet ve kerem sahibi	1100

AÇIKLAMALAR

1 – ALLÂH : (66) [ Tüm isim ve sıfatlan kendinde toplayan yüce Allah’ın zatının, başka hiçbir varlığa verilemeyen ismidir. Allah Cenabı Hakk’ın Celal ve Cemal gibi bütün isimlerini kapsamaktadır. Allah diye zikreden Cenabı Hakk’ı bütün isimleri ile anmış olur. Bütün isimler Allah isminde gizlidir. Diğer isimler Allah İsmi Azam’ına birer sıfattır. Allah ismi hiç bir isme sıfat olmaz. Cenabı Hakk’ın Zatına mahsus bütün isimlerin özellikleri Allah isminde vardır. ] Allah zikrine devam eden kişinin derecesi hem Allah katında hem de insanlar katında artar. İnsanlar arasında; sevilen, sayılan, sözü geçen kıymetli bir kişi olur. Duaları kabul görür. Nefis şeytanının şerrinden kurtulur. Amir veya makam sahibi kişilerin yanında riayet görür. Düşmanlarına karşı galip gelir. İşi görülür, haksızlığa uğramaz..

Allah ismi; ruhi hastalıklardan, kalp katılığından, küfürden, maddi ve manevi bataklıktan, nefsin istek ve arzularından kurtulmak, düşmanlarını yenmek, merhamet sahibi olmak, Allah’ın istediği şekilde hayat sürmek, son nefeste imanlı ölmek, kalbin nurlanması, imanlı olması ve şifa bulmak, güç, kuvvet ve rızık kazanmak, gizli sırlara vakıf olmak, hem dünya, hem de ahiret saadetine ermek için zikredilir. Allah ismi; Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah şeklinde veya sadece Allah, Allah Allah, Allah… şeklinde zikredilir. Hu Allah, Hu Allah, Hu Allah… şeklinde de zikredilmiştir.

2 – ER RAHMÂN: (298) Dünya ve Ahirette Allah’ın sevgili kulu olmak için okunur. Ya Rahman ismini zikreden, her olaydan haberdar olur. Olay olmadan haberi olur. Er Rahman ismini üzerinde taşıyan; insanlar arasında sevgi, saygı görür.

3 – ER RAHİM: (258) Maddi ve Manevi Rızıklar için okunur.  Ya Rahim ismini zikretmeye devam eden kişi; belalardan, kazalardan ve afetlerden korunur. Uykusunda ağlayan veya korkan çocuklar için faydalıdır.

4 – EL MELİK: (90) Emir sahibi olmak, maddi ve manevi güçlü olmak için okunur. İlim ve marifet sahibi olurlar.

5 – EL KUDDÛS: (170) Günahlardan kurtulmak ve kalp temizliği için okunur.Ya Kuddüs ismini zikreden kişi şehvetten kurtulur, ahlakı düzelir. Vesveseden kurtulur. Şeytanın hilelerinden uzak olur.

6 – ES SELAM: (131) Korkulan her şeyden korunmak için okunur. Es Selam ismini kağıda yazıp üzerinde taşıyan ve sürekli zikr eden; fenalık ve kötülüklerden emin olur. Ya Selam isminin zikrine devam eden kişi; cin, şeytan ve insanların hile ve vesveselerinden uzak olur.

7 – EL MÜ’MİN: (136) Kötü hastalıklara düşmemek için okunur. Ya Mü’min ismini zikreden arzusuna kavuşur. Her gün okumayı adet haline getiren muhtaçlık hissetmez, kimseye muhtaç olmaz, düşman şerrinden muhafaza olur, dili kötü söz söylemez.

8 – EL MÜHEYMİN: (145) İnsanların düşüncelerini anlar korunur. Ya Müheymin zikrine devam eden unutkanlıktan kurtulur. İlim ve imanı artar. Yazıp üzerinde taşıyanın rızkı ve malı artar. Allah’ın himayesinde olur.

9 – EL AZÎZ: (94) Düşmanlara galip gelmek için okunur.Ya Aziz ismini zikreden kişi, kendini insanlara sevdirir. İşi ve istekleri geri çevrilmez. Hem insanlara, hemde ruhanilere karşı sözü geçen, itibar sahibi bir kişi olur.

10 – EL CEBBÂR: (206) Hayırlı istek ve arzuların olması için okunur. Ya Cebbar ismini zikreden kişiye bütün insanlar itaat edeler, o kişiye kötülük yapmaya cesaret edemezler.

11 – EL MÜTEKEBBİR: (662) İzzete ve refaha nail olmak için okunur. Ya Mütekebbir ismini hergün okuyan konuştuğu zaman karşısındakileri tesiri altında bırakır. Okuyanın hayır ve bereketi çoğalır.

12 – EL HÂLIK : (731) İşlerde üzüntüden ve sıkıntıdan kurtulmak için okunur. Ya Halık ismini zikredenin kalbi nurlanır. Her işte başarılı olur. Bela ve kötülüklerden korunur. İyileşmesi zor akıl hastalığı olanlar bu ismi yazıp taşımaları halinde faydasını görürler.

13 – EL BÂRİ’ : (213) İşinde Başarılı olur, şöhret bulur. Şifacı olur. Ağır işleri kolaylaşır.

14 – EL MUSAVVİR : (336) Maksat ve merama ulaşmak için okunur. Ya Musavvir ismini zikreden başladığı işte başarılı olur, geri kalmaz ve yaptığı iş bozulmaz.

15 – EL ĞAFFÂR : (1281) Bağışlanmak ve günahlardan korunmak için okunur. Ya Gaffar zikrine devam eden günahlarından, hata ve isyanlarından mağfiret bulur. Affolunur. Hasımları, düşmanları tarafından görülemez.

16 – EL KAHHÂR : (306) Zalimleri kahretmek için okunur. Kahhar ismi; düşmanı kahretmek ve düşmanı helak etmek gibi bir tesire sahiptir. Ya Kahhar ismini her gün okuyanların kalbinde dünya sevgisi kalmaz.

17 – EL VEHHÂB : (14) Sıkıntısız borçsuz bir hayat için okunur. Ya Vehhab ismini sürekli zikreden kişinin rızkı artar, maddi sıkıntılarından kurtulup, refaha erer.

18 – ER REZZÂK :(308) Bol rızıklı ömür için okunur. Hergün okuyana; kapalı kapılar açılır, maddi sıkıntıya uğramaz, rızkı artar.

19 – EL FETTÂH : (489) Maddi manevi hayırlar için okunur. Ya Fettah isminin zikrine devam edene Allah hayır ve bereket ihsan eder. Darlık ve sıkıntı çekmez. Okuyanın kalbi nurlanır, işleri kolaylaşır.

20 – EL ALÎM : (150) İlim zenginliği için okunur. Ya Alim Okuyanın ilmi artar, hikmetli konuşur ve yüce makamlara erişir.

21 – EL KÂBID : (903) Zalimin zülmünden kurtulmak için okunur. Ya Kabid ismini okumaya devam eden kişi heybetlilik ve celallik kazanır. Kimse düşmanlık etmeye, hakkında dedikodu yapmaya cesaret edemez.

22 – EL BÂSIT : (72) İşlerin büyümesi mal ve paranın bereketi için okunur. Ya Basıt ismini zikreden kişi korktuğu şeylerden emin ve güven içinde olur. Kalbindeki korku ve endişeler gider.

23 – EL HÂFID (998) Kötüden ve belalardan korunmak için okunur. Ya Hafıd ismini zikreden; korku, telaş, kötülük ve fenalıklardan emin olur ve korunur.

24 – ER RÂFİ’ : (351) İnsanlar arasında ve işinde yükselmek için okunur. Ya Rafi ismini zikreden her türlü hayırlara vesile olur. Düşmanlarının kalbinde korku ve ürperti olur. Fakirlikten ve zalim şerrinden muhafaza olur.

25 – EL MUİZZ : (117) Fakir ve zelillikten kurtulmak için okunur. Ya Muizz zikrine devam eden kişi aziz olur. Gücü, kuvveti artar. Kadri yücelir. Mahlukata karşı heybetli görünür.

26  – EL MUZİLL : (770) Düşmanları zelil etmek için okunur.Ya Muzill ismini zikreden kişi Düşman ve zalim şerrinden emin olur, korunur.

27  – ES SEMî’ : (180) Duaların kabulü için okunur.

28  – EL BASÎR : (302) Acziyetin kalkması için okunur. Basiret gözü açılır. Tüm kötülüklerden korunur.

29 – EL HAKEM : (68) Haklı davasını kazanması için okunur. Sözü geçerli ve tesirli olur. Allah katında mertebesi yükselir.

30  – EL ADL : (104) Adaletli olmak için okunur. Ya Adl ismini zikredenin maddi ve manevi hali düzelir.

31 –EL LATÎF : (129) Dileklerin olması, kısmet ve rızık için Okunur.  Ya Latif ismini zikreden huzura kavuşur, her şeyde başarılı olur. Maddi durumu düzelir. Hasta olan iyileşir. Sıkıntı ve bunalımdan kurtulur.

32 – EL HABİR : (812) Hafıza ve idrakin genişlemesi için okunur. Kötü ahlak ve zalim şerrinden kurtulur.

33 – EL HALÎM : (88) Ahlak ve hilm / huy güzelliği için okunur.Ya Halim ismini zikreden arifler zümresinden olur. Sinirli ve asabi olan kişiler okursa durumları düzelir.

34 – EL AZİM : (1020) Sözünün tesirli olması için okunur. Ya Azim ismini zikreden korktuğu ve çekindiği şeylerden korunur. Hastaysa şifa bulur. İnsanlar arasında itibarlı olur, şerefi yücelir.

35 – EL GÂFÛR : (1286) Günahların affı, kötü ahlakı bırakmak için okunur. Ya Gafur ismini zikredeni Allah af ve mağfirette bulunur. Fakirlikten kurtulur. Korktuklarından emin olur, korunur. Şiddet ve öfkeli kişilere karşı Ya Gafur ismi okunursa öfkeleri yatışır.

36 – EŞ ŞEKÛR : (526) Talihin açıklığı, bol rızık için okunur. Ya Şekur ismini zikreden kişinin refahı artar, sıhhat ve huzur içinde olur.

37 – EL ALİYY : (110) Zilleten kurtulmak ve ilim için okunur. Ya Aliyy ismini zikreden kişi hor görülmez, onu gören herkes sever.

38 – EL KEBÎR : (232) Hürmet görmek için okunur. Ya Kebir ismini zikredenin ilmi ve bilgisi artar. İnsanlardan hürmet görür. Onu görenler, ondan çekinir.

39 – EL HAFIZ : (998) Nefsinin ve malının korunması için okunur. Ya Hafız ismini zikreden kişi; zalim ve kötülerin şerrinden korunur. Düşmanlarına güçlü görünür ve düşmanlarına karşı üstün olur.

40 – EL MUKÎT : (550) Muhtaç olunan şeyi kazanmak için okunur. Ya Mukit ismini zikredenin rızkı artar, malı eksilmez. Açlık hissetmez. Fenalıklardan korunur, rızkı kolaylaşır, bereketi artar.

41 – EL HASÎB :(80) Herkese karşı alnı açık olmak için okunur. Ya Hasib ismini her gün zikredenin duaları kabul olur. Başkaları tarafından sevilip, sayılır. Düşman şerrinden korunur. Kötülüklerden muhafaza olur. Rızkı çoğalır.

42 – EL CELÎL : (73) Bir zalimi zorbayı zelil etmek için okunur.Kimse kötü gözle bakamaz, düşmanları onu görünce korkuya kapılır. Bu ismi zikreden kişide manevi bir güç meydana gelir. Zalimleri dize getirir. Kimse kötülük yapamaz. Tehlikeli yerlerde emin olur. Okuyanın ahlakı düzelir.

43 – EL KERÎM: (270) Bol rızık ve kolaylıklara nail olmak için okunur.Ya Kerim ismini zikreden kolay yoldan rızık kazanır. Her kazancı bereketlenir.

44 – ER RAKÎB : (312) Her işte Allah’ın koruması altında olmak için okunur. Ya Rakib ismini okuyanlar yitiğini bulur, başına gelecek bela ve musibetlerden korunur.

45 – EL MÜCÎB : (55) Duaların kabul olunması için okunur. İhlasla “Yâ Mücib” diye bir müslüman bu isme devam etse, insanlar tarafından sevilir, duası kabul olur.

46 – EL VÂSİ : (137) Ömür uzunluğu, rızık ve sıhhat genişliği için okunur. Ya Vasi ismini zikreden; hırs ve sıkıntılardan kurtulur. Ahlakı güzelleşir. Rızkı bollaşır ve ömrü uzar. Zor işlerinde daima kolaylık bulur. Kin ve hased çeken kişi okumaya devam ederse durumu düzelir. İhlasla okumayı sürdürenler; bazı sırlara ererler ve manevi perdeler o kişiye kalkar.

47 – EL HAKÎM : (78) İlim ve hikmet sahibi olmak için okunur. Ya Hakîm ismini zikreden kişi ilim ve hikmet sahibi olur.

48 – EL VEDÛD : (20) Herkesin sevgisini kazanmak okunur. Oumaya devam eden kişi başkalarına tesir eder ve karşısındakini hükmü altına alır. Kalbi nurlanır, huzura kavuşur.

49 – EL MECÎD : (57) İzzet ve şerefin artması için okunur. Ya Mecid ismini sürekli zikredene şeytan yaklaşıp vesvese veremez. İnsanlar arasında izzeti ve sevgisi artar.

50 – EL BÂ’IS : (573) Kuvvetli irade ve alacaklarını almak için okunur.Ya Bâ’is ismini zikreden kişiden gaflet ve şiddet kalkar. Dert ve sıkıntılarından kurtulup, huzura erer.

51 – EŞ ŞEHÎD : (319) Şehid olmak, heybetli olmak için okunur. Asi olan insanlar için okunursa asilikleri ve zulümleri geçer.

52 – EL HAKK : (108) Sağlam bir imana ve doğru bir ibadet hayatına sahip olmak, başladığı işin sonunun gelmesi için okunur.

53 – EL VEKÎL : (66) Allah’tan her türlü yardımı görmek için okunur.Rüzgar ve gök gürültüsü korkularından emin olur.

54 – EL KAVİYY : (117) Kansızlık ve vücudun güçlü olması için şifa olur.Ya Kaviyy ismini zikredenin himmeti artar. Kuvvetlenir. Okuyan yolculuk sırasındaki kaza, bela ve hastalıklardan korunur.

55 – EL METÎN : (500) Maddi ve manevi sağlam olmak için okunur. Ya Metin ismini okuyanlar; fakirlikten, hırstan, zulümden, kötü ahlaktan kurtulur. Zayıflığa düşmezler.

56 – EL VELİYY : (46) Her işinde Allah’ın yardımı için okunur. Ya Veliyy ismini zikreden kıyamet gününde hesabı kolayca görülür

57 – EL HAMÎD : (68) Kazancın genişlemesi için okunur. Ya Hamid ismini zikredenlerin ahlakı, amelleri ve sözleri güzel olur, övgüye layık olur.

58 – EL MUHSΠ:(148) Zekanın kuvvetli olması için okunur. Ya Muhsi ismini zikredene bütün kalpler itaat eder. Okuyan kötü ahlaktan kurtulur. Unutkanlık kalmaz. Vücudundaki hastalıklardan şifa bulur. Allah zihin açıklığı verir, idrak ve anlayışı artar.

59 – EL MÜBDİ : (56) Her işte muvaffak olmak için okunur.Ya Mübdi ismini zikreden hikmet sahibi olur, hikmetli konuşur. Gizli olan işlerden haberdar olur.

60 – EL MUÎD : (124) Elden kaçanı geriye kazanmak için okunur. Ya Muid ismini zikredenlerin elinden gitmiş olan şeyler yerine gelir. Bir şeyi unutan kişi bu ismi okursa unuttuğunu hatırlar.

61 – EL MUHYΠ: (68) İşlerin başarılı olması için okunur.Ya Muhyi ismini hergün 68 defa zikreden kişinin kalbine iman ve irfan nuru dolar. Kötüye giden işleri düzelir.

62 – EL MUMÎT : (490) Harama bakmamak, kötülükten vazgeçmek için okunur.Ya Mumit ismini zikreden, nefsinin şerrinden emin olur

63 – EL HAYY : (18) Sözü tesirli olur, herkesten hürmet ve tazim görür. Ya Hayy ismini zikreden kişinin ömrü uzun ve afiyette olur. Hastaysa şifaya kavuşur.

64 – EL KAYYÛM :  (156) Ya Kayyum ismini zikreden kişinin tüm işleri zahmetsizce halolur. Teşebbüs ettiği her iş başarılı ve hayırlı olur. Uykusu hafifleşir, unutkanlıktan kurtulur. Ezber gücü artar.

65 – EL VÂCİD : (14) Kaybedilen şeyi bulmak için okunur. Ya Vacid ismini sahip olduğu ve elde ettiği şeyleri kaybetmez. Elindekiler zayi olmaz. Aradıklarını bulma gücüne sahip olur. Hileci ve büyücülerin kötülüklerinden korunur.

66 – EL MECİD : (57) Kazancın bolluğu için okunur. Ya Macid ismini zikredenin kalbi nurlanır.

67 – EL VAHİD : (19) İstediği olur, kalbi uyanır, aklı güçlenir. Ya Vahid ismini okuyanın kalbi; yorgunluktan ve bütün kötü düşüncelerden uzaklaşır.

68 – ES SAMED : (134) Hiç kimseye muhtaç olmamak için okunur.  Ya Samed ismini zikreden kişi; yeme, içme, giyim, kuşam gibi zaruri ihtiyaçların temininde kimseye muhtaç olmaz.

69 – EL KÂDİR : (305) İstediğini yapmaya güç yetirmek için faydalıdır. Ya Kadir ismini zikreden arzu ettiği her şeyde muvaffak olur. Hasta olan şifaya kavuşur.

70 – EL MUKTEDİR : (744) Her işte başarılı olmak için okunur. Ya Muktedir ismini zikreden kişi teşebbüs ettiği her işte başarılı olur. Cin, insan ve şeytan şerrinden uzak olur.

71 – EL MUKADDİM : (184) Daima yükselmek için okunur. Ya Mukaddim ismini zikreden kişi kuvvet ve iktidar sahibi olur. Savaş meydanında okunursa, düşmana karşı, okuyan kuvvetli olur.

72 – EL MUAHHİR : (846) Kötü birinin uzaklaştırılması için okunur.Ya Müahhir ismini okuyan tevbe edip takvaya erer. İbadet etmede zorlanmaz. Basiret gözü açılır. Kötü işlerden uzak durur.

73 – EL EVVEL : (37) Her hayır işinde birinci olmak için okunur. Yolculuğa çıkarken okunursa okuyan yol sıkıntılarından kurtulur.

74 – EL ÂHİR : (801) Ömür uzunluğu için okunur. Ya Ahir ismini zikredenin düşmanları helak olur. Düşmanlarına karşı kuvvet kazanır

75 – EZ ZÂHİR : (1106) Her meselenin zuhuru için, gizli işlerin ortaya çıkması için okunur. Ya Zahir ismini zikredenin kalbi nurlanır. Gizli işlere, sırlara erer. Kalbi üzerindeki perdeler açılır.

76 – EL MÜTEÂLΠ: (551) İstediği makama gelmek ve yüceliğe ermek için okunur. Ya Müteali ismini zikreden salaha erer. Hakim ve amirler nezdinde hürmet ve riayet görür. Makam ve mevkisi yükselir.

77 – EL BÂTIN : (62) Nefsi mutmain ve kalbi geniş olması için okunur. Ya Batın ismini zikreden; korktuklarından emin, kalbi geniş olur. Sözü dinlenir. Sohbeti etkili ve tesirli olur. İstediği şeylerden rüyada ve uyanık halde haberdar olur.

78 – EL VÂLÎ: (47) Sözünün tesirli olması için okunur. Ya Vali ismini zikreden çeşitli afetlerden muhafaza olur. Makam ve mevkisi yükselir.

79  – EL BERR : (202) Her halukarda iyilik bulmak için okunur. Ya Berr ismini okumaya devam edenler tüm mahlukatın şerrinden emin olur. Zararlı kötü alışkanlıklardan kurtulmak için okunursa bu durumları düzelir.

80- ET TEVVÂB : (409) Tövbelerin kabulu için, günahlardan arınmak için okunur.  Zalimin zulmünden kurtulur. Para ve geçim sıkıntısı ortadan kalkar. Rızık kapıları okuyana açılır.

81 – EL MÜNTEKİM : (630)Zülüm ve fenalıktan korunmak için okunur. Ya Müntekim ismini okuyanlar düşmanlarının şerrinden korunurlar.

82  – EL AFÜVV: (156) Rızık bolluğu ve kalp huzuru için okunur. Ya Afüvv ismini zikreden kişi, iyi ahlak sahibi olur. Allah’ın mağfiretine nail olur, Allah’ın rızasını kazanan kullardan olur. Öfke anında kişi Ya Afüvv ismini zikredip ardından salatü selam okursa sakinleşir.

83 – ER RAÛF : (286) Dünyada hiçbir varlıktan zarar görmez. Ya Rauf ismini zikredenin kalbinde şefkat, ruhunda letafet meydana gelir. İnsanlar arasında sevgi, saygı ve şefkat görür. Eşiyle arasında geçimsizlik ve uyuşmazlık olanlara faydalıdır.

84 – MÂLİKÜL MÜLK : (212) Mal ve kazanca zarar gelmez. Ya Malikel Mülk ismini zikredenin mülkü çok olur. Fakirlikten kurtulur. Rütbe ve makamı yükselir. Kimseye muhtaç olmaz. Halk arasında sevilen, sayılan, aziz biri olur.

85 – ZÜL-CELÂLİ VEL-İKRÂM  :  (1100) Yapılan işlerin kolaylığı için okunur.Ya Zülcelali Velikram ismini zikreden her isteğine kavuşur. İzzet ve şerefe nail olur. Duaları kabül olur. Vesveseden korunur.

86 – EL MUKSİT : (275) Eşler arasını düzeltmek, soğuklukları gidermek için okunur. Ya Muksit ismini zikreden vesveseden, öfkeden, hiddetten, kalp sıkıntısından, şeytan şerrinden kurtulur. Bu isim ateş söndürme, insanı sakin kılma hususunda etkilidir.

87 – EL CÂMİ’ : (114) Küsleri barıştırmak için, kalplere ülfet elde etmek için okunur. Ya Cami ismini zikredenin dostları çoğalır, ayrılık ve hasret çekmez. Bir şeyi zayi olan, eşi, hayvanı kaçanlar bu isimle fayda bulur.

88 – EL ĞANİYY:  (1060) Büyük servet ve geniş rızık sahibi olmak için okunur. Ya Ğaniyy ismini zikreden; maddi ve manevi zenginliğe ulaşır, dünyada başkasına muhtaç olmaz.

89 – EL MUĞNİ : (1100) Geçim genişliği, bol rızık ve zenginlik isteğinde okunabilir. Ya Muğni ismini zikreden bütün işlerinde kolaylık bulur. Fakirlikten kurtulur.

90 – EL MÂNİ’: (161) Kaza beladan uzak olmak için okunur. Ya Mani ismini zikreden çok korktuğu ve çekindiği şeylerden emin ve muhafaza olur. Gelecek zararlardan korunur. Ya Mani ismi insanı şehvet ve nefsin arzularından korur.

91 – Ed DÂRR : (1001) Zararlı kişinin kahrı defi için okunabilir. Ya Darr ismi düşmana ve zalimlere karşı galibiyet hususunda etkilidir. Bu ismi okuyan insanların şerrinden korunur.

92 – EN NÂFİ’ :  (201) Hastalıklardan korunmak, şifa bulmak, zararlardan uzak durmak için faidelidir. Ya Nafi ismini zikreden güzel bir hayat yaşar. Darlık, hastalık, musibet, stres ve sıkıntılardan kurtulur.

93 – EN NÛR : (256) Doğruyu ve yanlışı görüp kalp nuruna sahip olunur.Ya Nûr ismini zikredenin kalbini iman nuru ve hikmet kaplar. Yüz ve bedenleri nurlanır. Okuyan doğru yolu bulur.

94 – EL HÂDΠ: (20) Çocukların itaatkar olması için okunur. Ya Hadi ismini zikreden hidayete erer. Hükmedecek kuvvete erer.

95 – EL BEDî’ : (86) Allah’ın yardımına nail olmak, maddî ve manevî güzellikleri elde etmek için okunur. Ya Bedi ismini zikreden sanatında ilerler, başarılı olur. Görülmemiş icatlarda bulunur. Bilmediğini anlama gücü oluşur. Zarar ve ziyandan kurtulur. İşsiz olan iş bulur, işini kaybeden işine kavuşur.

96 – EL BÂKÎ: (113) Ömrün uzunluğu, sıhhatin iyiliği için okunur.Ya Baki ismini zikredenin ömrü uzun ve sıhhatli olur. Afet ve belalardan uzak olur. Makam ve mevki edinir. Makamı, mülkü elinden gitmez. Korkularından kurtulur.

97 – EL VÂRİS: (707) Uzun ömür, bol mal, şeref ve rızık sahibi olmak için okunur. Ya Varis ismini zikreden kişi; mal, mülk ve itibar sahibi olur. İnsanlar arasında nüfuz ve merci sahibi olur. İsteklerine çabuk kavuşur. Kötülüklerden muhafaza olur.

98 – ER RAŞÎD : (514) İçki ve zinadan kurtulmak ve güzel ahlak için okunur. Ya Raşîd ismini zikredenin ameli kabul görür. Duası, niyazı, yalvarış ve yakarışları kabul olur. Okuyan ıslah olur. Pişman olacağı şeyler yapmaz. İşleri kolaylaşır.

99 – ES SABÛR : (298) Başladığı işi kolay bitirmek için zikredilir. Sabur ismini zikreden; şiddet ve zorluk görmez. Müşkülat anında Allah, sabır ve sebat ihsan eder. Teşebbüs ettiği her işi tamamlamadan bırakmaz. O işten acizlik getirmez, ondan vaz geçmeden sonunu getirir. Kalbi Allah sevgisi ile dolar. Bela, zulüm ve iftiralardan uzak olur.